智慧の人 道理と無理を 見極める 無理が通れば 道理が引っ込む（２５６）及び（２５７）
○子供のためのダンマパダ。
桃太郎は、
犬の望みを聞いて、
きび団子を一つあげました。
猿の望みを聞いて、
きび団子を一つあげました。
キジの望みを聞いて、
きび団子を一つあげました。
皆に同じようにあげました。
○パーリ語原文と訳語
ナ テーナ ホーティ ダンマットー
Na tena hoti dhammaṭṭho,
ない それによって なら 法住者
イェーナッタン サハサー ナイェー
yenatthaṃ sahasā naye;
それによる者は 義を 強引に 導くことで
ヨー チャ アッタン アナッタンチャ
Yo ca atthaṃ anatthañca,
者は しかし 義を 義でないことを と
ウボー ニッチェッヤ パンディトー
ubho niccheyya paṇḍito.
両方を 見分けられる 賢者は（２５６）
アサーハセーナ ダンメーナ
Asāhasena dhammena,
強引でなしに 法によって
サメーナ ナヤティー パレー
samena nayatī pare;
正しさで 導く 他人を
ダンマッサ グットー メーダーヴィー
Dhammassa gutto medhāvī,
法の 守護者 智慧者
ダンマットーティ パウッチャティ
dhammaṭṭho’ti pavuccati.
法住者 と 言われる（２５７）
○直訳
義を強引に導くことによって
それによる者は法住者にはならない
しかし、彼が義と義でないことを
両方を見分けられる者は賢者（である）。（２５６）
強引でなしに、法によって
他人を正しく導く（者は）
法の守護者、智慧者
法住者と言われる（２５７）
○意訳
無理な方法で行う人は
その故に道理に従う人ではない
道理と無理の
両方を賢者は見極める（２５６）
無理なく道理によって
他の人を平等に導き
道理を守る智慧者は
道理に従う人と言われる（２５７）
○一口メモ
今回の詩から、「第１９ 法住者の章」が始まります。愛（欲）、怒り、汚れ（煩悩）をテーマにする章が続き、それらの煩悩をなくすことについて述べられてきました。では煩悩を捨てた生き方はどのようなものなのでしょうか？煩悩を捨てて、法（真理、道理、法則）に従って生きる人を法住者といいます。法住者の生き方はどのようなものか、この章で学んでいきましょう。
「無理な方法で行う人は、その故に道理に従う人ではない」。無理にことを行おうとすることは法に反しているのです。そのようなことをする人は法住者ではありません。法に従ってものごとを処理する人は、多くの人にそのやり方を支持されます。合理的ですから、無理はありません。その人には自我はなく、慈悲の心でものごとを行っているのだろうと思います。
「道理と無理の両方を賢者は見極める」。そのような人は、道理と無理をよく理解した賢者なのでしょう。
「無理なく道理によって他の人を平等に導き」。無理なく道理によって他の人を導くためには、平等という要素が必要なのです。人々は不平等には不満を持ちます。平等に安心するのです。これは人間のみならず、すべての生命について言えることです。ですから仏教はすべての生命を害することなく、慈しみを持つように指導しているのです。
「道理を守る智慧者は道理に従う人と言われる」。このような道理を守る人は智慧者であり、道理に従う人すなわち法住者と言われるのです。すでに述べました自我のないダンゴムシのような生き方をする人は法住者ではないでしょうか。
智慧の人 道理と無理を 見極める 無理が通れば 道理が引っ込む（２５６）
無理がなく 道理によって 導く人を 道理に従う 人と言われる（２５７）
○この詩の解説は次の記事を参考にしてください。
http://76263383.at.webry.info/200808/article_15.html
http://76263383.at.webry.info/200906/article_30.html
http://76263383.at.webry.info/201005/article_6.html
○人生の万能薬（慈悲の瞑想）
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）は（が）幸せでありますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）の悩み苦しみがなくなりますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）の願いごことが叶えられますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）に（にも）悟りの光があらわれますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）も幸せでありますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）の悩み苦しみがなくなりますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）の願いごことが叶えられますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）にも悟りの光があらわれますように
＊この言葉を毎日唱えると幸福になれます。
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桃太郎は、
犬の望みを聞いて、
きび団子を一つあげました。
猿の望みを聞いて、
きび団子を一つあげました。
キジの望みを聞いて、
きび団子を一つあげました。
皆に同じようにあげました。
○パーリ語原文と訳語
ナ テーナ ホーティ ダンマットー
Na tena hoti dhammaṭṭho,
ない それによって なら 法住者
イェーナッタン サハサー ナイェー
yenatthaṃ sahasā naye;
それによる者は 義を 強引に 導くことで
ヨー チャ アッタン アナッタンチャ
Yo ca atthaṃ anatthañca,
者は しかし 義を 義でないことを と
ウボー ニッチェッヤ パンディトー
ubho niccheyya paṇḍito.
両方を 見分けられる 賢者は（２５６）
アサーハセーナ ダンメーナ
Asāhasena dhammena,
強引でなしに 法によって
サメーナ ナヤティー パレー
samena nayatī pare;
正しさで 導く 他人を
ダンマッサ グットー メーダーヴィー
Dhammassa gutto medhāvī,
法の 守護者 智慧者
ダンマットーティ パウッチャティ
dhammaṭṭho’ti pavuccati.
法住者 と 言われる（２５７）
○直訳
義を強引に導くことによって
それによる者は法住者にはならない
しかし、彼が義と義でないことを
両方を見分けられる者は賢者（である）。（２５６）
強引でなしに、法によって
他人を正しく導く（者は）
法の守護者、智慧者
法住者と言われる（２５７）
○意訳
無理な方法で行う人は
その故に道理に従う人ではない
道理と無理の
両方を賢者は見極める（２５６）
無理なく道理によって
他の人を平等に導き
道理を守る智慧者は
道理に従う人と言われる（２５７）
○一口メモ
今回の詩から、「第１９ 法住者の章」が始まります。愛（欲）、怒り、汚れ（煩悩）をテーマにする章が続き、それらの煩悩をなくすことについて述べられてきました。では煩悩を捨てた生き方はどのようなものなのでしょうか？煩悩を捨てて、法（真理、道理、法則）に従って生きる人を法住者といいます。法住者の生き方はどのようなものか、この章で学んでいきましょう。
「無理な方法で行う人は、その故に道理に従う人ではない」。無理にことを行おうとすることは法に反しているのです。そのようなことをする人は法住者ではありません。法に従ってものごとを処理する人は、多くの人にそのやり方を支持されます。合理的ですから、無理はありません。その人には自我はなく、慈悲の心でものごとを行っているのだろうと思います。
「道理と無理の両方を賢者は見極める」。そのような人は、道理と無理をよく理解した賢者なのでしょう。
「無理なく道理によって他の人を平等に導き」。無理なく道理によって他の人を導くためには、平等という要素が必要なのです。人々は不平等には不満を持ちます。平等に安心するのです。これは人間のみならず、すべての生命について言えることです。ですから仏教はすべての生命を害することなく、慈しみを持つように指導しているのです。
「道理を守る智慧者は道理に従う人と言われる」。このような道理を守る人は智慧者であり、道理に従う人すなわち法住者と言われるのです。すでに述べました自我のないダンゴムシのような生き方をする人は法住者ではないでしょうか。
智慧の人 道理と無理を 見極める 無理が通れば 道理が引っ込む（２５６）
無理がなく 道理によって 導く人を 道理に従う 人と言われる（２５７）
○この詩の解説は次の記事を参考にしてください。
http://76263383.at.webry.info/200808/article_15.html
http://76263383.at.webry.info/200906/article_30.html
http://76263383.at.webry.info/201005/article_6.html
○人生の万能薬（慈悲の瞑想）
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）は（が）幸せでありますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）の悩み苦しみがなくなりますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）の願いごことが叶えられますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）に（にも）悟りの光があらわれますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）も幸せでありますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）の悩み苦しみがなくなりますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）の願いごことが叶えられますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）にも悟りの光があらわれますように
＊この言葉を毎日唱えると幸福になれます。
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