怒らない 戒を守って 欲はなれ 輪廻を終えた 彼はバラモン＜６２４＞
○少年少女のためのスッタニパータ＜６２４＞
・・・
先生に怒られても
お母さんに怒られても
じっと我慢して聞いている。
その態度は立派でしょう。
第３ 大きな章 ９．ヴァーセッタ経 ３１．
○中村元先生訳
624
怒ることなく、つつしみあり、
戒律を奉じ、欲を増すことなく、
身をととのえ、最後の身体に達した人、
──かれをわたくしは＜バラモン＞と呼ぶ。
○正田大観先生訳
630.（624）
忿激せず、掟あり、
戒あり、〔渇愛の〕増長なき者を
――〔自己が〕調御され、最後の肉体ある者を
――わたしは、彼を『婆羅門』と説きます。（31）
○パーリ語原文
629.
アッコーダナン ワタワンタン
Akkodhanaṃ vatavantaṃ,
怒りのない 禁戒ある
スィーラワンタン アヌッサダン
sīlavantaṃ anussadaṃ;
戒を守る 欲のない
ダンタン アンティマサーリーラン
Dantaṃ antimasārīraṃ,
調御された 最後身の
タマハン ブルーミ ブラーフマナン
tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
彼を私は 呼ぶ バラモンと
○一口メモ
以下の文章は２００８年１２月に書いたこの偈の解説です。（ダンマパダ４００）
今でもこの偈の説明になっていると思いますので再掲載します。
（以下引用）
今回の詩もバラモンの特性について歌われています。先ず、昨日と同じ、「怒らないこと」です。バラモンたるものは、怒らないということは非常に大切な特長です。怒る人はそれだけでバラモンとは言えないです。
怒りについてはこのブログでいろいろ書いてきましたが、思考と関連して考えて見ましょう。人間は外界からの情報を、「早い思考」と「遅い思考」で処理します。
「早い思考」は瞬時に外界の対象を危険かどうか、好きなものかどうか判断するのです。情報の正確性は問題にしません。ですから、ロープを蛇と間違えて逃げる指令を出すことがます。危険でないもの好きなものと判断すると欲が現われます。危険なもの嫌いなものと判断すると怒りが現われます。心の作用ですが、脳で言えば扁桃体を通じて処理されています。スマナサーラ長老は感情のコントロールのために「一旦停止」をするように、言われていますが、これは「早い思考」を止めることです。（「ブッダの教え一日一話」３２ページ参照）
「遅い思考」は概念による思考です。これは大脳皮質で処理されます。情報の質は吟味されますがもちろん正確であるとはいえません。「遅い思考」においては主観的な概念で処理されるために、現実とのギャップは常にあります。そのため、常にストレスが生じ、怒りの感情が現われるのです。これは後から来る怒りです。ここにおいても、「遅い思考」の停止をすれば、怒りを止めることが出来るのです。
次の「戒を誓って戒を守り」について。在家の仏教徒であれば、五戒を守ることを誓って、それを実践するのです。この実践によって不幸になることを防げるのです。比丘であれば２２７の戒律（細かく分類すると数えられません）を守ることを誓って、それを実践するのです。戒律というものは、私たちを拘束して不自由にするもののように思われがちですが、むしろ悪を犯さないように、心穏やかに生活できるように定めたものなのです。また、戒律のおかげで、自己観察が容易にできるのです。
「欲を離れて自制して」も「早い思考」「遅い思考」を停止することで欲から離れることができます。「自制して」は思考を停止することです。これで心を育てられるのです。思考を停止させることはかなり大変なことです。強い意志が必要なのです。これを実践すれば、心は欲や怒りで汚れないため、心は清らかになります。強い心が出来るのです。これは冥想の目的の一つです。
「最後身に達した人」は、もう輪廻転生はしない境地に達した人ということです。すなわち、解脱して涅槃に達したことです。阿羅漢になったということです。彼は当然、バラモンと呼ばれるのです。（以上引用）
２００８年１２月の解説
http://76263383.at.webry.info/200812/article_8.html
２００９年１０月の解説
http://76263383.at.webry.info/200910/article_13.html
２０１３年２月の解説
http://76263383.at.webry.info/201302/article_27.html
怒らない 戒を守って 欲はなれ 輪廻を終えた 彼はバラモン＜６２４＞
○人生の万能薬（慈悲の瞑想）
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）は（が）幸せでありますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）の悩み苦しみがなくなりますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）の願いごことが叶えられますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）に（にも）悟りの光があらわれますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）も幸せでありますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）の悩み苦しみがなくなりますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）の願いごことが叶えられますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）にも悟りの光があらわれますように
＊この言葉を毎日唱えると幸福になれます。
～～～～～～お知らせ～～～～～～
◎雨安居中のゴータミー精舎では火曜日の夜の自主瞑想の始めに「初法輪経」を唱えることにしました。興味がある方は是非参加してください。心が穏やかになり、「眼が生じ、智が生じ、慧が生じ、明らかになり、光が生じる」気がします。（初転法輪経の言葉）
◎ゴータミー精舎では毎日朝晩、自主瞑想会を行っています。朝５時から7時まで、および夜7時から9時まで。但し、木曜日夜7時から9時までの自主瞑想会は休みます。変更のある場合はこの「お知らせ」で、あらかじめ報告します。詳細はワンギーサの携帯番号０９０－２３１１－９３１７に御連絡下さい。
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先生に怒られても
お母さんに怒られても
じっと我慢して聞いている。
その態度は立派でしょう。
第３ 大きな章 ９．ヴァーセッタ経 ３１．
○中村元先生訳
624
怒ることなく、つつしみあり、
戒律を奉じ、欲を増すことなく、
身をととのえ、最後の身体に達した人、
──かれをわたくしは＜バラモン＞と呼ぶ。
○正田大観先生訳
630.（624）
忿激せず、掟あり、
戒あり、〔渇愛の〕増長なき者を
――〔自己が〕調御され、最後の肉体ある者を
――わたしは、彼を『婆羅門』と説きます。（31）
○パーリ語原文
629.
アッコーダナン ワタワンタン
Akkodhanaṃ vatavantaṃ,
怒りのない 禁戒ある
スィーラワンタン アヌッサダン
sīlavantaṃ anussadaṃ;
戒を守る 欲のない
ダンタン アンティマサーリーラン
Dantaṃ antimasārīraṃ,
調御された 最後身の
タマハン ブルーミ ブラーフマナン
tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
彼を私は 呼ぶ バラモンと
○一口メモ
以下の文章は２００８年１２月に書いたこの偈の解説です。（ダンマパダ４００）
今でもこの偈の説明になっていると思いますので再掲載します。
（以下引用）
今回の詩もバラモンの特性について歌われています。先ず、昨日と同じ、「怒らないこと」です。バラモンたるものは、怒らないということは非常に大切な特長です。怒る人はそれだけでバラモンとは言えないです。
怒りについてはこのブログでいろいろ書いてきましたが、思考と関連して考えて見ましょう。人間は外界からの情報を、「早い思考」と「遅い思考」で処理します。
「早い思考」は瞬時に外界の対象を危険かどうか、好きなものかどうか判断するのです。情報の正確性は問題にしません。ですから、ロープを蛇と間違えて逃げる指令を出すことがます。危険でないもの好きなものと判断すると欲が現われます。危険なもの嫌いなものと判断すると怒りが現われます。心の作用ですが、脳で言えば扁桃体を通じて処理されています。スマナサーラ長老は感情のコントロールのために「一旦停止」をするように、言われていますが、これは「早い思考」を止めることです。（「ブッダの教え一日一話」３２ページ参照）
「遅い思考」は概念による思考です。これは大脳皮質で処理されます。情報の質は吟味されますがもちろん正確であるとはいえません。「遅い思考」においては主観的な概念で処理されるために、現実とのギャップは常にあります。そのため、常にストレスが生じ、怒りの感情が現われるのです。これは後から来る怒りです。ここにおいても、「遅い思考」の停止をすれば、怒りを止めることが出来るのです。
次の「戒を誓って戒を守り」について。在家の仏教徒であれば、五戒を守ることを誓って、それを実践するのです。この実践によって不幸になることを防げるのです。比丘であれば２２７の戒律（細かく分類すると数えられません）を守ることを誓って、それを実践するのです。戒律というものは、私たちを拘束して不自由にするもののように思われがちですが、むしろ悪を犯さないように、心穏やかに生活できるように定めたものなのです。また、戒律のおかげで、自己観察が容易にできるのです。
「欲を離れて自制して」も「早い思考」「遅い思考」を停止することで欲から離れることができます。「自制して」は思考を停止することです。これで心を育てられるのです。思考を停止させることはかなり大変なことです。強い意志が必要なのです。これを実践すれば、心は欲や怒りで汚れないため、心は清らかになります。強い心が出来るのです。これは冥想の目的の一つです。
「最後身に達した人」は、もう輪廻転生はしない境地に達した人ということです。すなわち、解脱して涅槃に達したことです。阿羅漢になったということです。彼は当然、バラモンと呼ばれるのです。（以上引用）
２００８年１２月の解説
http://76263383.at.webry.info/200812/article_8.html
２００９年１０月の解説
http://76263383.at.webry.info/200910/article_13.html
２０１３年２月の解説
http://76263383.at.webry.info/201302/article_27.html
怒らない 戒を守って 欲はなれ 輪廻を終えた 彼はバラモン＜６２４＞
○人生の万能薬（慈悲の瞑想）
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）は（が）幸せでありますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）の悩み苦しみがなくなりますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）の願いごことが叶えられますように
私（私の親しい人々、生きとし生けるもの）に（にも）悟りの光があらわれますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）も幸せでありますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）の悩み苦しみがなくなりますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）の願いごことが叶えられますように
私の嫌いな人々（私を嫌っている人々）にも悟りの光があらわれますように
＊この言葉を毎日唱えると幸福になれます。
～～～～～～お知らせ～～～～～～
◎雨安居中のゴータミー精舎では火曜日の夜の自主瞑想の始めに「初法輪経」を唱えることにしました。興味がある方は是非参加してください。心が穏やかになり、「眼が生じ、智が生じ、慧が生じ、明らかになり、光が生じる」気がします。（初転法輪経の言葉）
◎ゴータミー精舎では毎日朝晩、自主瞑想会を行っています。朝５時から7時まで、および夜7時から9時まで。但し、木曜日夜7時から9時までの自主瞑想会は休みます。変更のある場合はこの「お知らせ」で、あらかじめ報告します。詳細はワンギーサの携帯番号０９０－２３１１－９３１７に御連絡下さい。
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この記事へのコメント
解脱してこの名称と形態（ｎａｍａ-ｒｕｐａ）を滅ぼし、余計なものを捨て去った人が、怒りに心が鷲掴みされることが無くなり、怒りの無い安らけく境地に住することを得る。
その道を説くのが仏教である。
＊＊＊
「意志の力」でなんとかできる
なんて、まだ、到底…。
それでも、いろいろな思考に
気付けるようになっただけでも
少しは進歩したのかな。
意志も鍛えたら強くなるかな。
焦らず、諦めず、努力、努力。^^
体験的に理解できる事ですが、怒りは肉体的な快楽・快感と深く結びついています。
食事や睡眠がアンバランスであれば、そこからも怒りが生じる種があると感じます。
それを踏まえて、戒律を作ったように思います。
イチロー選手のように、
仏教を知らなくても、過去現在未来と、仏道を達成されつつあるような方は、たくさんいらっしゃることでしょう。
身近な方、社会に対する感情はそのまま、自分を映している鏡だと感じます。
テーラワーダ仏教に出会えた事に感謝いたします。
有難うございます。
生きとし生けるものが幸せでありますように。
https://noritsu.seesaa.net/article/201409article_24.html