石法如来の寄稿：歴史を学ぶ・・・本当は、何があったのか？（その２）: 自称「法津（のりつ）如来」のブログ

2022年03月09日

石法如来の寄稿：歴史を学ぶ・・・本当は、何があったのか？（その２）

（引用続く）
ブリットはルーズベルトの命を受けて、ポーランド要人に対し決してヒトラーと妥協しないこと、戦争を起こせばアメリカが必ずポーランドを支援して参戦することを何度も念を押して回りました。
ポーランドにとっては、英仏による独立保障の約束だけでは最後までヒトラーとの妥協をできたかどうかは疑問です。
アメリカの支援の約束があったことが決定的に重要だったと言わざるを得ません。

もっともポーランドに歴史的に培われた反ドイツ感情があったことが、ヒトラーとの妥協のハードルを上げたことは否定出来ないでしょう。
このような反ドイツ感情が高まりポーランド回廊内のドイツ人が虐殺される事件が頻発したため、ヒトラーはドイツ人保護の観点からもポーランドに宣戦布告せざるを得ないまでに追い詰められたと言えます。

堪忍袋の緒が切れたヒトラーは、１９３９年９月１日にポーランドに侵攻しますが、２週間後には独ソ不可侵条約の秘密議定書に基づきソ連がポーランドに侵攻して東半分を占領しました。
英仏はポーランドとの独立保障との約束に基づきドイツに宣戦布告しますが、どういう訳かポーランドを侵略したソ連には宣戦布告しませんでした。

要するに、ポーランドはドイツとの戦争をするために駒として使われて、捨てられたというわけです。
戦後、ポーランドは共産政権が成立し冷戦終了までの約５０年間、事実上国を失う羽目になったのです。もしポーランドがヒトラーと妥協していれば、第二次世界大戦はなく、当然冷戦もなかったでしょう。
米英に騙されたとはいえ、ポーランドの罪は重いと言わざるを得ません。」（以上、馬淵睦夫著『ディープステート（世界を操るのは誰か）』６５～６８頁引用）

私は、今回ロシアのウクライナ侵攻後、ウクライナの大統領ゼネンスキーの行動を動画で見て、「なんか出来すぎ」という印象を受けています。
彼は、逃げ出したくても側近に囲まれて逃げることも出来ず、結局役者を演じさせられているのではないでしようか？・・・アメリカに、「逃げるな！妥協するな！」と厳命されているのでしょう。

彼は、どこまで行っても役者でありアメリカの代理人です。そして、彼の役目はプーチンを「戦争におびき出し、先に銃を撃たせ、信用を失墜させ、袋だたきにして追い出す」・・・８３年前、アメリカがポーランドを利用してヒトラーを抹殺したのと同じ手口です。

ロシアのプーチンが、ドイツのヒトラー同様の道を辿るのか、あるいはウクライナに巨大な利権を持つアメリカ（バイデンや、ジョージ・ソロス）が追い出されるのか？・・・ある意味見物です。
大きな戦争が起こる危険性があるのに、不謹慎と言えば不謹慎ですが欧米人の歴史というのは血に染まった戦いの歴史であり、ある意味当然の帰結と言えます。

仏教者は、彼の戦（いくさ）を見てこころ安らかなることを目指さねばいけません。争いは、果てしなく続きかつ無意味であり、苦しみ悲しみが永遠に癒やされることはありません。
（終わり）
参考動画
https://www.youtube.com/watch?v=Wfivc81O5rk
ウクライナ政府の超ヤバい裏話「ジョージソロスが作った政府」都市伝説ではなくウクライナの歴史
とゼレンスキーの正体
https://www.youtube.com/watch?v=0tCGB8lUoXQ
【第318回】プーチンが罠にはまった！？

＊法津如来のコメント

今回で、石法如来の寄稿：「歴史を学ぶ・・・本当は、何があったのか？」は終わります。

今日はSRKWブッダの著書「覚りの境地（２０１９改定版）」１３０ページから引用します。

（以下引用）

観(=止観)

くり返し、人をやすらぎに導く手続き的な修行法などは実は何一つ存在していないと書いた。実際そのとおりなのであるが、それだと何をどう修行してよいか分からない人もあるだろう。そこで、一つの実践的な修行法をここに示そう。

この修行法は、” 観” と呼ばれる方法である。

観は、言ってみれば思索を超えた思索であり、人をして覚りの境地に向かおうとするこころを培うのに役立つものである。そして、この観がまさしく完成しつつあるときに過去にすでに一大事を経験していて、その遭遇した一大事を想起することにともない因縁を生じたならばただちに解脱に至ると期待され得る方法である。

しかし、ここで留意すべきことがある。観は決して覚りの修行法そのものではないということである。つまり、観を完成するだけで覚りの境地に至ることは無いからである。しかしながら、分かり難いかも知れないが、正しい観によって培われた徳豊かな心はいわば覚りの前提であることは間違いないことである。

書道をたしなむ人々は名筆を臨書して励むと言う。臨書そのものが書道の修行法というわけではないが、それでも臨書することは書の勉強に役立つと言われる。それと同じく、観は修行法そのものではないが覚りに向けた一定の意義が認められるということである。ある人は、観によって心解脱に到達する。

[観の環境と姿勢]

（略）

[観の対象]

観は、ある対象を心に想起してそれについて観じなければならない。このとき有益な対象は、” 衆生 (苦にあえぐ人々)” である。すなわち、自分で架空設定した衆生の姿を観じるのである。ここに現実目の前の衆生ではなく架空設定した” 衆生” を観じるのは、最も悲惨な境遇にいる衆生、より純粋な衆生の姿を観じるためである。純粋な衆生は、余りにも悲惨な境遇にあって、かつ余りにも無知であるために自分自身が悲惨な境遇にいることさえ認識してはいない。たとえば重い病にかかった人が、自分が病気だとは認識しない (病識がない) ようなものである。つまり、観の対象とは” 自分を救って欲しいなどとは夢にも思っていない衆生” である。そのような衆生を、如何にして救うかについて観じるのが覚りに向けた観の本質である。

（以下略）

（以上引用）