出家して 家がなくとも 法行と 梵行あれば 宝あるという＜再２７４＞
○ワン爺さんの独り言＜２７４＞
・・・
道徳を守り
慈悲の瞑想を行うことは、
家があり、
高級車をもつことよりも
勝れている。
第２ 小さな章 ６．法行経（カピラ経） １．
○中村元先生訳
274
理法にかなった行い、清らかな行い、
これが最上の宝であると言う。
たとい在家から出て家なきに入り、
出家の身となったとしても、
○正田大観先生訳
277.（274）
法（教え）の行ない（法行）を、梵行（禁欲清浄行）を
――これを、〔賢者たちは〕「最上の富」と言う。
たとえ、もし、家から家なきへと
出家した者として〔世に〕有るとして――（1）
○パーリ語原文
276.
ダンマチャリヤン ブラフマチャリヤン
Dhammacariyaṃ brahmacariyaṃ,
法の行い（法行） 清浄な行い（梵行）
エータ ダーフ ワスッタマン
etad āhu vasuttamaṃ:
これを 言う 最上の財宝
パッバジトー ピ チェー ホティ
pabbajito pi ce hoti
出家者 も もし 成って
アガーラー アナガーリヤン
agārāsmā anagāriyaṃ.
家より出て 家のない状態に
○一口メモ
今日から、１０の偈からなる新しい経が始まります。この経の始めの偈の始めの言葉を取って、法行経と言います。しかし、カピラ経とも言われています。カピラと言う言葉は経には出てきませんが、その名前の由来は次の通りです。
過去仏であるカッサパ仏のなくなった後で、カピラという人が仏法において出家しました。彼は三蔵に通じていましたが、傲慢で、邪説を唱え、他人をののしったので、アーヴィーチ地獄に生まれました。その後アチラヴァティー川で金色でしたが口の臭い魚になりました。捕えられて、死後地獄に行ったのです。その物語にちなんで、ブッダが説かれた経だと言われているからです。
では、この偈の説明をします。「法の行ない（法行）」とは、身体での善行為、話す言葉での善行為、心で思う善行為です。身体での善行為は、生命を殺さないこと、盗まないこと、淫らな行いをしないことです。言葉での善行為は、嘘を言わないこと、仲たがいさせるような言葉を使わないこと。乱暴な言葉を使わないこと、優しい言葉で話すこと、無駄話をしないことなのです。また、心で思う善行為は、欲のない思い、怒りのない思い、嫉妬のない思い、慈しみの思い、憐れみの思い、差別のない思いなどです。
「清浄な行い（梵行）」とは、出家修行者が戒律を守って禁欲の生活を送りながら、慈悲喜捨の四無量の修習（慈悲の瞑想）によって、苦から解放されて清浄な境地（梵天が住む世界）に到達すること。
即ち、法行と梵行は最上の財宝であるということです。これらは自分に身に着いたもので、泥棒も王様も奪うことが出来ないものであり、死後にも持って行けるものです。ですから、世間で言う財宝と異なる最上なものなのです。これは、出家して、家のない状態になっても、持つこと出来る最上な財宝なのです。
○前回のこの偈の解説
出家して 家がなくとも 法行と 梵行あれば 宝あるという＜２７４＞
http://76263383.at.webry.info/201311/article_19.html
○人生の万能薬（慈悲の瞑想）
生きとし生けるものは幸せでありますように
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
生きとし生けるものの願いごことが叶えられますように
生きとし生けるものにも悟りの光があらわれますように
＊この言葉を毎日唱えると幸福になれます。
○アラナ精舎雨安居日記
○２０１６．９．２３．（金） 第６６日目 下弦の月
岸和田のだんじり祭りは、９月祭礼と１０月祭礼がある。９月祭礼は岸和田市の海側で行われるが、これは９月１７日、１８日に終わった。しかし、アラナ精舎のある山側の１０月祭礼は、１０月８日、９日に行われる。その為、今日は金曜日のせいか、この日記を書いている夜９時３０分を過ぎても、太鼓の音が鳴りやまない。その音も熱が入っているのが分かる。話しによると、岸和田出身者はここを離れて働いても、この祭りのために帰ってくるそうだ。確かに、この太鼓の音はみんな集まれと言ってようにも聞こえる。神々や精霊たちにも呼び掛けているのでしょう。
ヤーニダ・ブターニ・サマーガタニー（宝経の出だし）
さて、今日は連休の間でもあるので、昨日から宿泊した方や、今日から宿泊する方や、近くの堺市から来られた方が瞑想されていました。夕方の読経もこれらの方と一緒に行いました。
岸和田に 縁あるものは 集まれよ 幸いあれよ どどんどどんどんどん
～～～～～～お知らせ～～～～～～
◎私ワンギーサは、7月２０日から１０月１５日まで、大阪府岸和田市のアラナ精舎で雨安居をしています。カテナ法要まではこちらに滞在することになります。それ以後についてはどこで生活するか分かりません。宜しくお願い致します。
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道徳を守り
慈悲の瞑想を行うことは、
家があり、
高級車をもつことよりも
勝れている。
第２ 小さな章 ６．法行経（カピラ経） １．
○中村元先生訳
274
理法にかなった行い、清らかな行い、
これが最上の宝であると言う。
たとい在家から出て家なきに入り、
出家の身となったとしても、
○正田大観先生訳
277.（274）
法（教え）の行ない（法行）を、梵行（禁欲清浄行）を
――これを、〔賢者たちは〕「最上の富」と言う。
たとえ、もし、家から家なきへと
出家した者として〔世に〕有るとして――（1）
○パーリ語原文
276.
ダンマチャリヤン ブラフマチャリヤン
Dhammacariyaṃ brahmacariyaṃ,
法の行い（法行） 清浄な行い（梵行）
エータ ダーフ ワスッタマン
etad āhu vasuttamaṃ:
これを 言う 最上の財宝
パッバジトー ピ チェー ホティ
pabbajito pi ce hoti
出家者 も もし 成って
アガーラー アナガーリヤン
agārāsmā anagāriyaṃ.
家より出て 家のない状態に
○一口メモ
今日から、１０の偈からなる新しい経が始まります。この経の始めの偈の始めの言葉を取って、法行経と言います。しかし、カピラ経とも言われています。カピラと言う言葉は経には出てきませんが、その名前の由来は次の通りです。
過去仏であるカッサパ仏のなくなった後で、カピラという人が仏法において出家しました。彼は三蔵に通じていましたが、傲慢で、邪説を唱え、他人をののしったので、アーヴィーチ地獄に生まれました。その後アチラヴァティー川で金色でしたが口の臭い魚になりました。捕えられて、死後地獄に行ったのです。その物語にちなんで、ブッダが説かれた経だと言われているからです。
では、この偈の説明をします。「法の行ない（法行）」とは、身体での善行為、話す言葉での善行為、心で思う善行為です。身体での善行為は、生命を殺さないこと、盗まないこと、淫らな行いをしないことです。言葉での善行為は、嘘を言わないこと、仲たがいさせるような言葉を使わないこと。乱暴な言葉を使わないこと、優しい言葉で話すこと、無駄話をしないことなのです。また、心で思う善行為は、欲のない思い、怒りのない思い、嫉妬のない思い、慈しみの思い、憐れみの思い、差別のない思いなどです。
「清浄な行い（梵行）」とは、出家修行者が戒律を守って禁欲の生活を送りながら、慈悲喜捨の四無量の修習（慈悲の瞑想）によって、苦から解放されて清浄な境地（梵天が住む世界）に到達すること。
即ち、法行と梵行は最上の財宝であるということです。これらは自分に身に着いたもので、泥棒も王様も奪うことが出来ないものであり、死後にも持って行けるものです。ですから、世間で言う財宝と異なる最上なものなのです。これは、出家して、家のない状態になっても、持つこと出来る最上な財宝なのです。
○前回のこの偈の解説
出家して 家がなくとも 法行と 梵行あれば 宝あるという＜２７４＞
http://76263383.at.webry.info/201311/article_19.html
○人生の万能薬（慈悲の瞑想）
生きとし生けるものは幸せでありますように
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
生きとし生けるものの願いごことが叶えられますように
生きとし生けるものにも悟りの光があらわれますように
＊この言葉を毎日唱えると幸福になれます。
○アラナ精舎雨安居日記
○２０１６．９．２３．（金） 第６６日目 下弦の月
岸和田のだんじり祭りは、９月祭礼と１０月祭礼がある。９月祭礼は岸和田市の海側で行われるが、これは９月１７日、１８日に終わった。しかし、アラナ精舎のある山側の１０月祭礼は、１０月８日、９日に行われる。その為、今日は金曜日のせいか、この日記を書いている夜９時３０分を過ぎても、太鼓の音が鳴りやまない。その音も熱が入っているのが分かる。話しによると、岸和田出身者はここを離れて働いても、この祭りのために帰ってくるそうだ。確かに、この太鼓の音はみんな集まれと言ってようにも聞こえる。神々や精霊たちにも呼び掛けているのでしょう。
ヤーニダ・ブターニ・サマーガタニー（宝経の出だし）
さて、今日は連休の間でもあるので、昨日から宿泊した方や、今日から宿泊する方や、近くの堺市から来られた方が瞑想されていました。夕方の読経もこれらの方と一緒に行いました。
岸和田に 縁あるものは 集まれよ 幸いあれよ どどんどどんどんどん
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◎私ワンギーサは、7月２０日から１０月１５日まで、大阪府岸和田市のアラナ精舎で雨安居をしています。カテナ法要まではこちらに滞在することになります。それ以後についてはどこで生活するか分かりません。宜しくお願い致します。
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