ダンマパダ182番

一昨日(10月12日)、ダンマパダ182番を引用しました。

「人間の身を受けることは難しい。

死すべき人々に寿命があるのも難しい。

正しい教えを聞くのも難しい。

もろもろのみ仏の出現したもうことも難しい。」(中村元 訳)

私は過去にこの偈について、3回解説しました。

もろもろの仏は出現しがたい
https://76263383.at.webry.info/201003/article_23.html

人間に生まれることは稀なことブッダ出現は奇蹟のようだ
http://76263383.at.webry.info/200905/article_14.html

人間に生まれることは有り難い
http://76263383.at.webry.info/200806/article_10.html


しかし、それらは私が解脱して、ブッダ(如来)になる以前に書いたものです。

それらの解釈は、間違えとは言えないものですが、

本来のブッダの意図とは異なるものです。

ブッダの本意は後半の2行です。

3行目「正しい教えを聞くのも難しい。」とは、「法の句」を聞くのは難しいという意味です。

4行目「もろもろのみ仏の出現したもうことも難しい。」とは、そのために「法の句」聞いた修行者がブッダになることは難しいという意味です。

このことはゴータマ・ブッダの生存されたいた時の弟子たちには、当然理解されていたはずですが、

時を経て、意味が曖昧になったのでしょう。

このことを、法華経の方便品で次のように述べているのです。

「諸仏世尊はただ一大事因縁によってのみ世に出現したまう」

しかし、この指摘も法華経を学ぶ修行者にも理解されずにいました。

これを、六祖慧能が法華の持者法達に教えたことが「六祖壇教」で述べられています。
(タチバナ教養文庫「六祖壇教」235ページ)

しかし、この重要な教えを、現代の仏教修行者は忘れて、いや理解できずに、解脱できず、ブッダ(仏)になれずにいたのです。

慧能から約1300年経て、現代のブッダたるSRKWブッダがそのことを、自ら覚り、明らかにしてたのです。

その言説のおかげで、その後、法津如来、捗法如来、法風如来、石法如来、慈栄如来などが続々と世に出現したのです。

その意味で、SRKWブッダは偉大なのです。


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この記事へのコメント

才木広之
2021年10月14日 15:43
みなさん、こんにちは。

才木広之は

2013年7月28日

に一切全てを為し終えました。

自分自身の為に為すべき事はもうなくなりました。

生きとし生けるものが幸せでありますように。才木広之は生きる事にしました。

そのころsrkwブッダという人がいることを知りました。

srkwブッダが何と名乗ろうが

srkwブッダがどんな人だろうが

今は気になりません

ただ、ゴータマ・ブッダが一流でありますから、どこにも誰にも浮気せず、ゴータマ・ブッダを最上の親友としてこれからも生きます

ゴータマ・ブッダ以外の

したこと、しなかったことを

見る必要はない

ゴータマ・ブッダの

したこと、しなかったことを

見て生きます

これが才木広之です

一流しか見ません

最上しか見ません

一流で最上はゴータマ・ブッダです

ゴータマ・ブッダは最上の親友です

最後までお読み頂きみなさん有難う御座います

才木広之より
才木広之
2021年10月14日 20:11
ダンマパダ182番の次に

ダンマパダ183番は

ゴータマ・ブッダの以前のブッダ

過去七仏通誡偈の話が始まります

ですから

諸々の仏とは

ゴータマ・ブッダを含め

ゴータマ・ブッダ以前の仏の事を

指している

ダンマパダ182番だと思います

才木広之より
才木広之
2021年10月14日 20:40
才木広之はブッダとも

如来とも

名乗る事をやめました

阿羅漢で十分です

そして皆さま方には

他でもない

ゴータマ・ブッダの言葉を頼りにされて欲しいと思います

解釈ではなく

疑いを捨てて

ゴータマ・ブッダの言葉をありのままに受け入れて欲しいと思います

才木広之より
才木広之
2021年10月14日 21:26
もろもろの仏の出現したもうたことも難しい

「出現した」と過去形で発言されてます

決して

もろもろの仏の出現することは難しい

「出現する」と未来形では発言されてません

才木広之より

いろいろと書きましたが

どうぞ皆様の参考になればと思います

才木広之より