自称「法津（のりつ）如来」のブログ

阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 イェーサン　　サンボーディヤンゲース Yesaṃ 　　　　sambodhiyaṅgesu, それらの　　　悟りの部分において サンマー　　チッタン　　スバーウィタン sammā 　　cittaṃ …

ダンマパダ　第８　千の章　１００、１０１、１０２ ナモー　タッサ　バガワトー　アラハトー　サンマー　サンブダッサ 阿羅漢であり正自覚者であり福運に満ちた世尊に敬礼致します 無意味な句を伴える 一千からなる言葉よりも 聞いて心の静まりゆける 一つの意味ある句がまさる 無意味な句を伴える 一千からなる詩偈より…

ダンマパダ　第７　阿羅漢の章　９９ ナモー　タッサ　バガワトー　アラハトー　サンマー　サンブダッサ 阿羅漢であり正自覚者であり福運に満ちた世尊に敬礼致します 世人が楽しむことのない 森はいずれも楽しいところ 離貪の者らは楽しむでろう かれらは貪り求めぬゆえに （片山一良先生　訳） ○超訳の試み …

ダンマパダ　第７　阿羅漢の章　９８ ナモー　タッサ　バガワトー　アラハトー　サンマー　サンブダッサ 阿羅漢であり正自覚者であり福運に満ちた世尊に敬礼致します 村においても、森においても 低地においても、平地においても 諸阿羅漢が住むところ その地は楽しいところなり （片山一良先生　訳） ○超訳の試…

ダンマパダ　第７　阿羅漢の章　９７ ナモー　タッサ　バガワトー　アラハトー　サンマー　サンブダッサ 阿羅漢であり正自覚者であり福運に満ちた世尊に敬礼致します 無信にして、無作を知り また絆を断ち切って 機会を破り、欲を吐いた人 かれこそ実に最上人なり （片山一良先生　訳） 〇超訳の試み 盲信…

ダンマパダ　第７　阿羅漢の章　９６ ナモー　タッサ　バガワトー　アラハトー　サンマー　サンブダッサ 阿羅漢であり正自覚者であり福運に満ちた世尊に敬礼致します 正しく知って解脱した者 寂静の者、そのような者 かれの心は静かなり 言葉も行為も静かなり （片山一良先生　訳） 〇超訳の試み 心が静か…

ダンマパダ　第７　阿羅漢の章　９５ ナモー　タッサ　バガワトー　アラハトー　サンマー　サンブダッサ 阿羅漢であり正自覚者であり福運に満ちた世尊に敬礼致します 大地のように怒ることなく 門柱のように堅固に務める かれは泥なき池にも似たり かかる者に輪廻は起こらず （片山一良先生　訳） 〇超訳の試…

ダンマパダ　第７　阿羅漢の章　９４ ナモー　タッサ　バガワトー　アラハトー　サンマー　サンブダッサ 阿羅漢であり正自覚者であり福運に満ちた世尊に敬礼致します 御者に御された馬の如く 諸感官が静まっている 慢が断たれて煩悩のない かかる者を諸天も羨む （片山一良先生　訳） 〇超訳の試み 御者に…

ダンマパダ　第７　阿羅漢の章　９２．９３． ナモー　タッサ　バガワトー　アラハトー　サンマー　サンブダッサ 阿羅漢であり正自覚者であり福運に満ちた世尊に敬礼致します 貯え蔵することがなく 食べる物に知悉（ちしつ）して 空にしてまた無相なる 解脱の境地を得た者らの かかる行方（いくえ）は辿（たど）りがたい 空飛…

ダンマパダ　第７　阿羅漢の章　９１ ナモー　タッサ　バガワトー　アラハトー　サンマー　サンブダッサ 阿羅漢であり正自覚者であり福運に満ちた世尊に敬礼致します 念をそなえて努力する かれらは住処に楽しまず 白鳥が池を離れるように かれらは家をつぎつぎ捨てる （片山一良先生　訳） 〇超訳の試み（あるい…

ダンマパダ　第７　阿羅漢の章　９０ 阿羅漢であり正自覚者であり福運に満ちた世尊に敬礼致します 旅路を終えて憂いなく あらゆるものから解脱して 束縛すべてを断つ者に 苦しみ悩みは見られない （片山一良先生　訳） 〇超訳の試み 輪廻の旅を終え憂いを離れ あらゆることから解放されて あらゆる束縛…

ダンマパダ　９９ 森林は楽しい そこは人々が楽しむ所ではない 欲を離れた人々が楽しむ所 彼らは欲を求めないから ○この詩から学ぶこと 　「森林は楽しい」と言えるのは阿羅漢だけなのです。インドの森林は日本では考えられない恐ろしい所なのです。恐ろしい猛獣もいるし、毒蛇や毒のある昆虫もいます。植物もいろいろあります。食…

ダンマパダ　９８ 村でも森でも 低地でも高地でも 阿羅漢が住む所は 楽土となる ○この詩から学ぶこと 　なぜ阿羅漢の住む所は、どんな所でも楽土になるのでしょうか？ 　生きていくことは楽ではないのです。苦しいのです。と釈尊は仰っています。しかも私たちは自然に逆らって、法則に逆らって生きているのですから、さらに…

ダンマパダ　９７ 盲信せずに、無為を知り 輪廻のつなぎを断つ人は 法に従い、欲捨てた 彼こそ実に最上人 ○この詩から学ぶこと 　この詩ができた因縁物語は次の通りです。釈尊は最終的な悟りに近い三十人の比丘たちに、あることを教えるために、サーリプッタ長老を呼んで、質問しました。「サーリプッタよ、人は私の教える瞑想によ…

ダンマパダ　９６ 心が静かであり 言葉と行いが静かな人は 正しい智慧で解脱した 寂静なる人だ ○この詩から学ぶこと 　皆さんは、このブログのタイトルを読んでおられますか。昨年の６月２３日にブログを書き始めた時、タイトルの欄に何か書くようにパソコンから指示されるので、適当に記入しました。後で記事を見直す時、タイトル…

ダンマパダ　９５ 大地のようの怒らない 門柱のように慎み深く 濁りのない池のような そのような人には輪廻はない ○この詩から学ぶこと 　「大地」に唾をしようと、蹴飛ばそうと、穴を掘ろうが、大地は何も言わずに、びくともしません。そのように、悪口を言われようが、暴力を振るわれようと怒らない人、そのような人は相当な人格…

ダンマパダ　９４ 御者に善く調教された馬のように 自分の感覚器官を静め 慢心を捨て、煩悩のない 阿羅漢を神々も羨む ○この詩から学ぶこと 　私たちの心が、揺れ動き、落ち着かなくなったり、悲しくなったり、うれしくなったりするのは、心に何かの刺激が入っるからです。心は何も刺激がないと生きていけないのです。ですから、心…

ダンマパダ　９３ 煩悩を滅尽して 食に依存しない 空と無相と知る 境地ならば 彼らの行く先は知りがたい 空飛ぶ鳥の足跡ように ○この詩から学ぶこと 　今回の詩は、前回の詩の一行目と二行目が変わっただけで、三行目以下は同じ言葉です。やはり阿羅漢の境地について述べたものです。 　「煩悩を滅尽して」の煩悩とい…

ダンマパダ　９２ ものを蓄えることなく 食べ物の意味を知り 空と無相と知る 境地ならば 彼らの行く先は知りがたい 空飛ぶ鳥の足跡ように ○この詩から学ぶこと 　この詩も阿羅漢の境地を述べています。先ず、阿羅漢は「ものを蓄えること」はないのです。私たちとは異なる態度です。私たちは特別何かの蒐集家でなくとも、いろ…

ダンマパダ　９１ 有念者は家を出る 家を楽しまない 白鳥が沼を捨てるように 彼らはあの家この家を捨てる ○この詩から学ぶこと 　有念者とは、念がある人という言う意味です。では「念」とは何でしょうか？パーリ語ではサティといいます。これまでも何回も出てきた言葉ですが、実況中継と表現して来ました。重要な言葉ですから、ス…

ダンマパダ　９０ 輪廻の旅を終え憂いを離れ あらゆることから解放されて あらゆる束縛を捨てた人には 苦悩は存在しない ○この詩から学ぶこと 　この９０番の詩から９９番の詩まで、「第七　阿羅漢の章」になります。この章では阿羅漢の境地を語ることになるので、私の手に余りますが、原文に沿って私の理解できることを書いてみま…